ეკუმენიზმმებრძოლეობის შესახებ: ანტიეკუმენიზმი მართლმადიდებლურ თეოლოგიაში

16/01/2017
By

paulladouceurპაულ ლადუსირი

ეკუმენიზმმებრძოლეობის შესახებ:

ანტიეკუმენიზმი მართლმადიდებლურ თეოლოგიაში

წერილები გამოქვეყნდა ვებგვერდზე: https://publicorthodoxy.org/tag/paul-ladouceur/

ვებგვერდი შექმნილია ფორდჰემის უნივერსიტეტის (ნიუიორკი, აშშ) მართლმადიდებლური თეოლოგიის კვლევის ცენტრის მიერ

მაისისექტემბერი 2016

 

წინამდებარე ტექსტის ქართულ ენაზე თარგმნის ინიციატორი თავად დოქტორი პაულ ლადუსირია. მადლობა მას შემოთავაზებისთვის. ჩვენთვის პატივი იყო ამ ტექსტის ქართულ თარგმანზე მუშაობა, – დავით თინიკაშვილი.

დოქტორი პაულ ლადუსირი (Paul Ladouceur) – მართლმადიდებელი თეოლოგი, ცხოვრობს როუდონში (კუებეკი, კანადა). კითხულობს ლექციებს ტორონტოს უნივერსიტეტის ყოვლადწმინდა სამების კოლეჯის მართლმადიდებლური თეოლოგიის სკოლაში, ასევე მონრეალის მართლმადიდებლური თეოლოგიის ინსტიტუტში, ლავალის უნივერსიტეტთან თანამშრომლობით. მისი კვლევის სფეროებია თანამედროვე მართლმადიდებლური თეოლოგია და მართლმადიდებლური სულიერება მეთვრამეტე საუკუნიდან დღემდე. ავტორია მრავალი სტატიისა და რეცენზიისა, რომლებიც გამოქვეყნებულია კანადაში, აშშ-ში, საფრანგეთსა და დიდ ბრიტანეთში. ავტორია სახელმძღვანელოსი Living Orthodoxy (2014) და რედაქტორია რამდენიმე წიგნისა, წმინდა მარიამ პარიზელისა (სკობცოვა) და მამა ლევ ჟილეს ნაშრომებისა. ამჟამად თანარედაქტორის სტატუსით მუშაობს კრებულზე, რომელშიც მამა გიორგი ფლოროვსკის ყველაზე მნიშვნელოვანი პუბლიკაციებია თავმოყრილი. პარალელურად ასრულებს მუშაობას წიგნზე თანამედროვე მართლმადიდებლური თეოლოგიის შესახებ. დოქტორი ლადუსირი პასუხისმგებელია ფრანგულენოვან ვებ-გვერდზე “Pages orthodoxes la Transfiguration” (www.pagesorthodoxes.net) და წევრია ეკლესიათა კანადური საბჭოს რწმენისა და მოწყობის კომისიისა. სრული ბიბლიოგრაფია და ზოგიერთი პუბლიკაცია ხელმისაწვდომია ვებ-გვერდზე: https://utoronto.academia.edu/PaulLadouceur

Read more »

ტერმინისათვის “ლიტურგია”

 

msoflio_eklesia_

ავტორი: იეროდიაკვანი ლეონიდე ებრალიძე

ლიტურგია (ბერძ. Λειτουργία) – საერთო (სახალხო, საზოგადო) საქმე – კომპოზიტური ტერმინი, შედგენილია ბერძნული სიტყვებისაგან Λάος (ერი, ხალხი) და ἔργον (საქმე).

ელინურ ეპოქაში Λειτουργία იხმარებოდა ფართო მნიშვნელობით, დაწყებული მონათა მხრიდან ბატონისათვის გაწეული მომსახურების, დამთავრებული მეგობრისათვის გაწეული პატარა დახმარების მნიშვნელობით[i]. მოგვიანებით ტერმინმა შეიძინა კერძო პირისაგან საზოგადო სარგებლისათვის მსახურების მნიშვნელობა, შემდეგ კი იგი იძენს სახელმწიფოს, ან ღვთაების წინაშე გაწეულ საველდებულო სამსახურის მნიშვნელობას[ii]. Read more »

 ნებელობა და განზრახულობა

29/12/2016
By

guligonieriავტორი: გოჩა ბარნოვი

 სტატია ჟურნალ ”  გული გონიერიდან”

მონოთელიტიზმისა და მონოენერგეტიზმის წარმოშობა V მსოფლიო საეკლესიო კრების მიერ კირილე ალექსანრიელისეული თეოლოგიის, როგორც ქალკედონის მსოფლიო კრების ჰოროსის უცდომელ განმარტებად აღიარებას უკავშირდება. ფაქტობრივად, როგორც მონოთელიტიზმი, ისე მონოენერგიზმი მონოფიზიტობის გაგრძელებაა. ყველა მონოფიზიტი თავისთავად მონოთელიტიც იყო და მონოენერგისტიც, რა თქმა უნდა, მათი განსხვავებული მიმდინარეობების შესაბამისად იყვნენ ზომიერი და უკიდურესი მონოფიზიტები. აქედან, პირველნი, თუმცა ქრისტეში ერთ ნებელობასა და ერთ მოქმედებას აღიარებდნენ, არ აიგივებდნენ მას მხოლოდ საღვთო ნებელობასა და ენერგიასთან. მათთვის მისაღები იყო ტერმინები: „შედგენილი ნებელობა“ და „შედგენილი მოქმედება“, მსგავსად ეკლესიის მიერ აღიარებული განსაზღვრებისა – „შედგენილი ჰიპოსტასი“. ზომიერი მონოფიზიტებისათვის ქრისტეს ნებელობა და მოქმედება ერთია, რადგან ერთია მნებებელიცა და მოქმედიც–სიტყვა ღმერთი, რომელიც ერთდროულად მოქმედებს, როგორც ღმერთკაცი. უკიდურესი მონოფიზიტებისათვის კი ქრისტეში ერთი ნებელობა და ერთი მოქმედებაა და ისიც საღვთო.

Read more »

მსოფლიო პატრიარქის საშობაო ეპისტოლე 2016

26/12/2016
By

8e16c75337ბართლომე

წყალობითა ღვთისაითა

მთავარეპისკოპოსი კონსტანტინეპოლისა

და  მსოფლიო პატრიარქი

სრულიად ეკლესიას  მადლი, მშვიდობა და წყალობა

ბეთლემის მაცხოვნებელი შობისგან

„ქრისტეს განკაცება არის ჩემი ახალი შექმნა“

 გრიგოლ ღვთისმეტყველი

უფლის მიერ საყვარელო დანო და ძმანო

ჩვენ ვუგალობთ და ვადიდებთ ერთარს და სამპიროვან ღმერთს. მან წელსაც ღირსგვყო გვეზეიმა მისი ძის იესოს შობის უდიდესი დღესასწაული, რომლის ხორცშესხმა ბეთლემში მოხდა.

წმინდა ეკლესია სიხარულით აღვსილი ზეიმობს, ვინაიდან ქრისტემ „ხორციელი სხეული მიიღო“ (იოანე ოქროპირი, ქადაგება იესოს გაძევების შესახებ) და ამგვარად გახდა „კოსმოსი კოსმოსში“(ორიგენე, იოანეს სახარების კომენტარები). ღვთის წყალობას მარტო ადამიანთა მოდგმა არ ზეიმობს, არამედ „მთელი შესაქმე“. „დღეს ყოველივე აღივსება სიხარულით, რადგან ქრისტე ქალწულისაგან იშვა“ (ქრისტეშობის ცისკრის საგალობელი).

Read more »

ქრისტეშობის დღესასწაულის მილოცვა

25/12/2016
By

b47de92b75969dcbe78b3e1a88c2472aწმინდა პავლე მოციქულის სახელობის მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების ცენტრი ქრისტეშობის დღესასწაულს ულოცავს ყველა ქრისტიანს, რომლებიც დღესასწაულობენ დღეს, ახ. სტილით 25 დეკემბერს.

καλα χριστουγεννα!

მართლმადიდებლური ეკლესიებიდან 25 დეკემბერს ქრისტეშობას აღნიშნავს 10 ავტოკეფალური, მართლმადიდებელი ეკლესია.

Read more »

ცენტრის განცხადება

21/12/2016
By

Screen-Shot-2012-07-18-at-10.56.30-AM-300x243წმინდა პავლე მოციქულის სახელობის მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების ცენტრის განცხადება

როგორც ცნობილია ა.წ. 22 დეკემბერს ქალაქ თბილისში შედგება საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის მორიგი სხდომა.

უმნიშვნელოვანესად მიგვაჩნია, რომ საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია, მიუხედავად იმისა რომ, მას მონაწილეობა არ მიუღია კრეტის წმიდა და დიდი კრების მიმდინარეობაში, გამომდინარე კრების დადგენილებათა სრული მართლმადიდებლობისა, როგორც ეს ცენტრის მიერ გამოქვეყნებულ სამ სხვადასხვა კვლევაში წარმოჩნდა (სტატიები იხ.ქვემოთ), მიიღებს და გაიზიარებს მართლმადიდებლური სამყაროს უმრავლესობის პოზიციას და მათ მიერ ჩატარებული წმიდა და დიდი კრების დადგენილებებს და ხელის მოწერით დადგება ადგილობრივ წმინდა მართლმადიდებელ ეკლესიათა სისავსის გვერდით.

წმინდა პავლე მოციქულის სახელობის მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების ცენტრი

Read more »

პასქალური საკითხი ისტორიულ-კანონიკურ და მათემატიკურ-ასტრონომიულ ჭრილში

paschalion_00ვაგრძელებთ პუბლიკაციებს კალენდრულ თემატიკაზე და ამჯერად გთავაზობთ სტატიას პასქალურ საკითხზე, რაც კალენდრის თემატიკის საფუძველს წარმოადგენს. ნაშრომი მოკლედ, მაგრამ დეტალურად განიხილავს პასქალური საკითხის ისტორიულ, კანონიკურ, მათემატიკურ და ასტრონომიულ მხარეს. ნაშრომში მოყვანილია დღეს არსებული ორი პასქალური სისტემის – ალექსანდრიული და გრიგორიუსის – მეთოდიკა, რომლის გამოყენებითაც დათვლილია ჩვენი უფლის აღდგომის თარიღები 2000 – 2050 წლების შუალედისთვის და გამოთვლების შედეგები შედარებულია შესაბამის ასტრონომიულ მონაცემებთან. მიღებული შედეგები, რომლის გადამოწმებაც დაინტერესებულ მკითხველს ადვილად შეუძლია, მოწმობს, რომ მაშინ როდესაც ალექსანდრიული მეთოდით დათვლილი პასქალური ცხრილების სიზუსტე ხსენებულ პერიოდში დაახლოებით 29%-ია, გრიგორიუსის მეთოდიკა, რომელიც წარმოადგენს შესწორებულ ალექსანდრიულ პასქალურ მეთოდს, იძლევა 63% -ით უფრო მაღალ, ანუ 92%-იან სიზუსტეს.

ავტორი:
დიაკონი ირაკლი (ერეკლე) წაქაძე
ფილოსოფიის დოქტორი (ph.d.) პლაზმის ფიზიკაში

———————————————————————————————————————

აქვე წარმოგიდგენთ კალენდრულ თემაზე ჩვენს ბლოგზე გამოქვეყნებულ სხვა ნაშრომთა ნუსხას

1) ქრისტიანული აღდგომისა და ებრაელთა პასექის თანხვედრის შესახებ
2) საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია და ე. წ. “ახალი სტილი” (შესწორებული იულიუსის კალენდარი)
3) მილუტინ მილანკოვიჩი – შესწორებული იულიუსის კალენდარი
4) საეკლესიო კალენდრის თემაზე არსებული ფსევდოშემოქმედების შესახებ
5) ნიკეის პირველი მსოფლიო საეკლესიო კრება – პასქალიის საკითხი
6) ორი სტილი – ერთი კალენდარი
7) “შესწორებული იულიუსის” კალენდარი
8) კალენდრული საკითხის შესახებ
9) ადამიანი შეიქმნა კალენდრისთვის, თუ კალენდარი ადამიანისთვის?
10) კალენდრული და პასქალური რეფორმა: ისტორია და თანამედროვეობა
11) 1948 წელს მოსკოვში გამართული მართლმადიდებელ ეკლესიათა თათბირი და კალენდრული საკითხი
12) ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულთან დაკავშირებული სასწაულები
13) ეკლესია და კალენდრული საკითხი ( შეგიძლიათ ამ ბმულზევე მოუსმინოთ ვიდეოლექციებს ამ თემაზე)
14) ერთ ინტერვიუში ფაქტების დაზუსტებისთვის

———————————————————————————————————————

Read more »