რომაელთა მიმართ  8, 19-23 განმარტება სამეცნიერო-საღვთისმეტყველო პერსპექტივაში

ავტორი: იოანე კაზარიანი

რამდენად მართებულია საუბარი იმაზე, რომ აღდგომა და განღმრთობა მხოლოდ და მხოლოდ გონიერი არსების, ანუ ადამიანის ხვედრია და რომ არაგონივრულ ქმნილებას ეს არ შეეხება? შესაძლებელია თუ არა არაგონივრული სამყაროს განახლება და განმღრთობა მთელი მისი ორგანული და არაორგანული შემადგენლობით? ჩვენი აზრით, ამ მხრივ, ყველაზე პრობლემატურია რომაელთა მიმართ ეპისტოლეს 8, 19-24 მუხლები, როგორ გვესმის ჩვენ ეს მუხლები? სამყაროსა და მისი მიკრო მოლეკულარული წყობის შესახებ ახალი სამეცნიერო მონაცემების ფონზე ეს საკითხი კიდევ უფრო აქტუალური ხდება. თანამედროვე სამეცნიერო მონაცემები ახალი აღთქმის ზოგიერთ მუხლის ახლებური ინტერპრეტაციის საფუძველს გვაძლევს და  რომ. 8, 19-23 ამის ერთ-ერთი მაგალითია. რომ. 8, 19-23 შესახებ ერთ-ერთ ჩვენს წინა სტატიაში დაწვრილებით ვწერდით (1), რომელშიც ხსენებული მუხლების ინტერპრეტაციისადმი ალტერნატიული მიდგომის საფუძველზე ჩვენი ხედვა შემოგთავაზეთ. ჩვენ ყურადღება გავამახვილეთ “ამაოების” გაგებაზე და “ამაოებიდან” გამომდინარე ქმნილი ბუნების ხრწნადობასა და უხრწნადობაზე. მოცემული სტატია ხსენებული წინა სტატიის ლოგიკური გაგრძელებაა, რომელშიც იმ დასკვნამდე მივედით, რომ თერმოდინამიკის მეორე კანონის ფონზე და ინფლაციის ჭრილში (რომელიც “დიდი აფეთქების” წარმოებულია) შეუძლებელია საუბარი იმაზე, რომ ადამიანის ცოდვით დაცემამდე ბუნება უხრწნადი იყო. ახლა, გვსურს, პავლე მოციქულის ხსენებული სიტყვების ხედვა და გაგება გავაღრმავოთ: “ვინაიდან ქმნილება სასოებით მოელის ღვთის შვილთა გამოცხადებას, იმიტომ, რომ ქმნილება ნებსით კი არ დაემორჩილა ამაოებას, არამედ მის მიერ, ვინც ამაოებას დაუმორჩილა იგი, იმის იმედით, რომ თვით ქმნილებაც განთავისუფლდებოდა ხრწნილების მონობისაგან, რათა წილი დაედო ღვთის შვილთა დიდებასა და თავისუფლებაში. რადგანაც ვიცით, რომ მთელი ქმნილება ერთიანად გმინავს და წვალობს დღემდე და არა მარტო ის, არამედ ჩვენც, სულის პირველნაყოფის მქონენი, ასევე ვგმინავთ შინაგანად ღვთის ძეობისა და ჩვენი სხეულის ხსნის მოლოდინში.  რადგანაც ხსნილნი ვართ სასოებით…” (რომ. 8, 19-24).

Read more »

ევქარისტიულ ძღვენთა და მათზე კორონა-ვირუსის, ბაქტერიისა და საწამლავის ზემოქმედების საკითხის შესახებ

ავტორი: იოანე კაზარიანი

ბოლო დროს, მეტად აქტუალური გახდა ევქარისტიის საიდუმლოსა და მასზე კორონა-ვირუსის ზემოქმედების საკითხი, რომელიც აზრთა სხვადასხვაობას იწვევს. აზრთა სხვადასხვაობა უკავშირდება კორონა-ვირუსის სწრაფ გავრცელებას, რომელიც ადამიანის მრავალ ორგანოს ზიანს აყენებს.  წინამდებარე სტატია ავტორის პირად მოსაზრებას და ვარაუდს გამოხატავს. ავტორის აზრი გამოწვეულია იმ შეშფოთებით, რომელიც საეკლესიო წრეებში გაჩნდა ევქარისტიის საიდუმლოსთან დაკავშირებით. სტატიაში მოცემულია ავტორის რეაქცია მართლმადიდებელი ეკლესიის ზოგიერთი წარმომადგენლის განცხადებებზე, რომლებიც აღნიშნული საკითხის რადიკალიზაციას ახდენენ. აზროვნებენ რა მაქსიმალისტური კატეგორიებით, მათი რადიკალური ნაწილი ღვთის მოქმედებისა და განგების თავისუფლებას აკნინებენ და ეწინააღმდეგებიან ეკლესიის ისტორიას, რომელიც, ამ საკითხის ობიექტური ხედვისათვის, უნდა გაეთვალისწინებინათ. ამიტომ, გვსურს, ამ საკითხს მაქსიმალური ობიექტურობა შევძინოთ და ამ ანალიზის შემდგომ განვითარებას ტონი მივცეთ, რათა ამ საკითხის გარჩევა გავაღრმავოთ (თუკი ჩვენს სტატიაზე ვინმეს რეაქცია ექნება, რასაც მივესალმებით) და შეძლებისდაგვარად გარკვეულ კონსენსუსამდე მივიდეთ. საეკლესიო წრეებში ამ საკითხზე კონსენსუსი არ არის, რადგან მსოფლიო მართლმადიდებელ ეკლესიას აღნიშნულ კონტექსტში ევქარისტიასთან დაკავშირებით ჯერ განსაზღვრება არ შეუმუშავებია, როგორც ეს დოგმატურად გააკეთა ქრისტოლოგიურ, ტრინიტარულ და ხატების სწავლებებთან დაკავშირებით. Read more »

ბართლომე

წყალობითა ღვთისათა მთავარეპისკოპოსი ახლისა რომისა კონსტანტინოპოლისა

და მსოფლიო პატრიარქი

ეკლესიის სისავსეს,

მადლი, მშვიდობა და წყალობა მთელი სამყაროს შემოქმედისა,

ჩვენი უფლისა და მხსნელისა იესო ქრისტესი

Read more »

გერმანულიდან თარგმნა შოთა კინწურაშვილმა

1

ბასილი კესარიელი (330-379) მრავალი ნიჭის მატარებელ პიროვნებად ითვლება: ის იყო თეოლოგი, მონოზონი, ეპისკოპოსი, ქველმოქმედი, ბერძნული ჰომილეტიკური ხელოვნების ფუძემდებელი, ბიზანტიური მონოზვნობის სოციალური ფორმის წეს-განგების შემოქმედი, სამონასტრო და დიაკონიის ცენტრების დამფუძნებელი. მთელი ცხოვრების მანძილზე იგი  მკაცრ ასკეტად და სოციალური მსახურების უბადლო შემოქმედად დარჩა. ბასილი საკუთარი მდიდარი ნიჭიერებითა და შემოქმედებით მხოლოდ ერთ მიზანს ემსახურებოდა: სახარებისეული სწავლებით იესო ქრისტეში საზოგადოებისა და ადამიანების განახლებას. Read more »

მეცნიერული და რელიგიური კოსმოგენეზი:

მეცნიერულ-რელიგიური კოსმოლოგიური სინერგიის პერსპექტივების შესახებ
ავტორი – იოანე კაზარიანი

ნაწილი I

 „მეცნიერება რელიგიის გარეშე – კოჭლია, ხოლო რელიგია მეცნიერების გარეშე – ბრმა“

ა. აინშტაინი

„ვერც ერთი ადამიანი
შვიდ დღეში სამყაროს შექმნას ვერ ახსნის,
ვერც მის განგებას აღწერს,
თუნდაც ათასი პირი ჰქონოდა და ათასი ენა სცოდნოდა;
თუნდაც, ამ ქვეყნად ათასი წელი ეცხოვრა
მაინც ვერ იტყვის რაიმე ღირსეულს
ამის შესახებ, რადგან  ამ ექვს დღეში არსებული
ღვთის სიბრძნე დიდია და განუზომელი“.

 წმ. თეოფილე ანტიოქიელი Read more »

ავტორი: ზურა ჯაში

გთავაზობთ გამოჩენილი თანამედროვე ქართველი თეოლოგისა და ჩვენი ცენტრის წევრის, ღვთისმეტყველების დოქტორის, ზურა ჯაშის სტატიას: “ადრეული ეკლესიის სოციალური მოღვაწეობა და წმინდა მამათა სოციალური სწავლებანი (ისტორიული მიმოხილვა)”, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალში “გული გონიერი” 22 (2019), 27-49 (საიტზე ქვეყნდება ავტორსა და გამომცემელთან შეთანხმებით).

Read more »

„სიცოცხლის ხის“, „სიშიშვლის“ ბიბლიური გაგებისა და თეისტური ევოლუციის პერსპექტივაში ბოროტების პრობლემის შესახებ

(ბიბლიური ჰერმენევტიკული პერსპექტივა XXI საუკუნეში თეისტური ევოლუციის თვალსაზრისით)

ავტორი: იოანე კაზარიანი

«Γνῶθι σεαυτόν» („შეიცანი თავი შენი“)

წარწერა აპოლონის ტაძარში, დელფოსში Read more »

ავტორი: იოანე კაზარიანი

ნეოჰერმენევტიკული შეხედულება რომ. 8, 19-23-ზე თეისტური ევოლუციის ჭრილში.
(„დაცემული“ ბუნების საკითხი და თერმოდინამიკის მეორე კანონი)

 „რეალობის რაციონალური ბუნების რწმენისთვის ან ყოველშემთხვევაში მისი იმ ნაწილისთვის, რომელსაც ადამიანის გონება წვდება, „რელიგიაზე“ უკეთეს ტერმინს ვერ გამოვნახავ. იქ, სადაც ეს გრძნობა არ არის, მეცნიერება უნაყოფო ემპირიად იქცევა“

ალბერტ აინშტაინი

„გონიერი ქმნილების საბოლოო მიზანი მისი ბუნების შესაძლებლობებს აღემატება“

თომა აქვინელი Read more »

(სტატიების ციკლიდან თეისტურ ევოლუციაზე)

ავტორი: იოანე კაზარიანი

„ცნობიერება ფიზიკური სამყაროს სურათში ვერ ჯდება“

როჯერ პენროუზი

თეისტური ევოლუციის საკითხისადმი მიძღვნილ ჩვენს წინა სტატიებში (1) ჩვენ ზოგიერთ ბიბლიურ ნეოჰერმენევტიკულ საკითხებს შევეხეთ და ამავე ასპექტში ანთროპოლოგიური საკითხიც განვიხილეთ. ჩვენ ვისაუბრეთ ადამიანის არსის უხილავ მხარეზე – გონიერ სულზე, ცნობიერებასა და თვითშეგნებაზე. ამავე საკითხებს ვეხებოდით ჩვენს ერთ-ერთ წინა ნაშრომში (2). ამ სტატიაში გვსურს, უფრო ღრმად შევეხოთ ადამიანის ცნობიერების საკითხს. რათქმაუნდა, ადამიანის ცნობიერების ონტოლოგიას ჩვენ ბოლომდე ვერ ამოვწურავთ (ეს საკითხი დღემდე რჩება გადაუწყვეტად). ჩვენ მხოლო ჩვენთვის საინტერესო თემაზე დავსვამთ აქცენტებს.

Read more »