თეისტური ევოლუციის შესახებ სტატიების ციკლიდან

ავტორი: იოანე კაზარიანი

„გავითვალისწინებთ რა, თუ რას წარმოადგენს კაცობრიობისთვის რელიგია და მეცნიერება,  ყოველგვარი გადაჭარბების გარეშე ვამტკიცებთ,   რომ ისტორიის სვლა დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ გადაწყვეტს ახლანდელი თაობა , მათ შორის ურთიერთდამოკიდებულების საკითხს“

ალფრედ ნორთ უათჰედი (1)

ინგლისელი ფილოსოფოსის, მათემატიკოსისა და ლოგიკოსის – ალფრედ ნორთ უაითჰედის – ზემოთ მოყვანილი სიტყვები დღესაც აქტუალურია. ინგლისელი მოაზროვნის ზუსტი სიტყვები გვპასუხობს კითხვაზე: როგორი იქნება რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთდამოკიდებულება? პასუხი, მნიშვნელოვან წილად, დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ განვსაზღვრავთ, თუ რა არის კაცობრიობისთვის რელიგია და მეცნიერება თავისი არსით; რა როლს თამაშობდნენ და თამაშობენ ისინი კაცობრიობის ისტორიაში; რა მოიტანეს მათ ადამიანთა სამყაროში? ამ ემპირიული მიმდევრობის საფუძველზე გავიგებთ, რა სამომავლო პერსპექტივები აქვს მეცნიერებასა და რელიგიას.

Read more »

გერმანულიდან თარგმნა შოთა კინწურაშვილმა

1

ბასილი კესარიელი (330-379) მრავალი ნიჭის მატარებელ პიროვნებად ითვლება: ის იყო თეოლოგი, მონოზონი, ეპისკოპოსი, ქველმოქმედი, ბერძნული ჰომილეტიკური ხელოვნების ფუძემდებელი, ბიზანტიური მონოზვნობის სოციალური ფორმის წეს-განგების შემოქმედი, სამონასტრო და დიაკონიის ცენტრების დამფუძნებელი. მთელი ცხოვრების მანძილზე იგი  მკაცრ ასკეტად და სოციალური მსახურების უბადლო შემოქმედად დარჩა. ბასილი საკუთარი მდიდარი ნიჭიერებითა და შემოქმედებით მხოლოდ ერთ მიზანს ემსახურებოდა: სახარებისეული სწავლებით იესო ქრისტეში საზოგადოებისა და ადამიანების განახლებას. Read more »

მეცნიერული და რელიგიური კოსმოგენეზი:

მეცნიერულ-რელიგიური კოსმოლოგიური სინერგიის პერსპექტივების შესახებ
ავტორი – იოანე კაზარიანი

ნაწილი I

 „მეცნიერება რელიგიის გარეშე – კოჭლია, ხოლო რელიგია მეცნიერების გარეშე – ბრმა“

ა. აინშტაინი

„ვერც ერთი ადამიანი
შვიდ დღეში სამყაროს შექმნას ვერ ახსნის,
ვერც მის განგებას აღწერს,
თუნდაც ათასი პირი ჰქონოდა და ათასი ენა სცოდნოდა;
თუნდაც, ამ ქვეყნად ათასი წელი ეცხოვრა
მაინც ვერ იტყვის რაიმე ღირსეულს
ამის შესახებ, რადგან  ამ ექვს დღეში არსებული
ღვთის სიბრძნე დიდია და განუზომელი“.

 წმ. თეოფილე ანტიოქიელი Read more »

„სიცოცხლის ხის“, „სიშიშვლის“ ბიბლიური გაგებისა და თეისტური ევოლუციის პერსპექტივაში ბოროტების პრობლემის შესახებ

(ბიბლიური ჰერმენევტიკული პერსპექტივა XXI საუკუნეში თეისტური ევოლუციის თვალსაზრისით)

ავტორი: იოანე კაზარიანი

«Γνῶθι σεαυτόν» („შეიცანი თავი შენი“)

წარწერა აპოლონის ტაძარში, დელფოსში Read more »

პოლიგენეზი და მონოგენეზი თეისტური ევოლუციის ჭრილში.

მთელი ქმნილების ბიოქიმიის ერთობის შესახებ

ავტორი: იოანე კაზარიანი

(ბიბლიური ჰერმენევტიკული პერსპექტივა XIX საუკუნეში თეისტური ევოლუციის თვალსაზრისით)„ღმერთს სურს, რომ ადამიანის გონებამ ყველაფერი გამოიკვლიოს და შეიცნოს“

ტერტულიანე

 „ბუნების წესი თავად წესის ბუნებად იქცევა“ – პიტერ მუნცი Read more »

Homo-sapiens-ების პრეისტორიული საზოგადოება, როგორც ეკლესიური თემის (ἐκκλησία) წინასახე (ბიბლიური ჰერმენევტიკური პერსპექტივა XXI საუკუნეში თეისტური ევოლუციის თვალსაზრისით)

ავტორი: იოანე კაზარიანი

„ღვთისმეტყველება, რომელიც კაცობრიობის ბედსა და ისტორიის აზრს უპირველეს მნიშვნელობას ანიჭებს, გარდაუვალად შეხვდება იმ სამყაროს, რომელშიც რეალური ადამიანები ცხოვრობენ… დღევანდელი ღვთისმეტყველება მზად უნდა იყოს იმისათვის, რომ კაცობრიობა და კოსმოსიც თავის საგნად აქციოს; მან როგორც კაცობრიობის მისწრაფებანი, ისე მეცნიერებისა და ტექნიკის მიღწევები უნდა მიიღოს მხედველობაში“

დუმიტრუ სტანილოე Read more »

ავტორი: იოანე კაზარიანი

ნეოჰერმენევტიკული შეხედულება რომ. 8, 19-23-ზე თეისტური ევოლუციის ჭრილში.
(„დაცემული“ ბუნების საკითხი და თერმოდინამიკის მეორე კანონი)

 „რეალობის რაციონალური ბუნების რწმენისთვის ან ყოველშემთხვევაში მისი იმ ნაწილისთვის, რომელსაც ადამიანის გონება წვდება, „რელიგიაზე“ უკეთეს ტერმინს ვერ გამოვნახავ. იქ, სადაც ეს გრძნობა არ არის, მეცნიერება უნაყოფო ემპირიად იქცევა“

ალბერტ აინშტაინი

„გონიერი ქმნილების საბოლოო მიზანი მისი ბუნების შესაძლებლობებს აღემატება“

თომა აქვინელი Read more »

(სტატიების ციკლიდან თეისტურ ევოლუციაზე)

ავტორი: იოანე კაზარიანი

„ცნობიერება ფიზიკური სამყაროს სურათში ვერ ჯდება“

როჯერ პენროუზი

თეისტური ევოლუციის საკითხისადმი მიძღვნილ ჩვენს წინა სტატიებში (1) ჩვენ ზოგიერთ ბიბლიურ ნეოჰერმენევტიკულ საკითხებს შევეხეთ და ამავე ასპექტში ანთროპოლოგიური საკითხიც განვიხილეთ. ჩვენ ვისაუბრეთ ადამიანის არსის უხილავ მხარეზე – გონიერ სულზე, ცნობიერებასა და თვითშეგნებაზე. ამავე საკითხებს ვეხებოდით ჩვენს ერთ-ერთ წინა ნაშრომში (2). ამ სტატიაში გვსურს, უფრო ღრმად შევეხოთ ადამიანის ცნობიერების საკითხს. რათქმაუნდა, ადამიანის ცნობიერების ონტოლოგიას ჩვენ ბოლომდე ვერ ამოვწურავთ (ეს საკითხი დღემდე რჩება გადაუწყვეტად). ჩვენ მხოლო ჩვენთვის საინტერესო თემაზე დავსვამთ აქცენტებს.

Read more »