Posts Tagged ‘ უკრაინის ავტოკეფალია ’

რატომ სჭირდება უკრაინას თავისუფალი და აღიარებული ეკლესია?

12-14-3164_76284471550_592706550_2133059_2977409_nუკრაინის ეკლესიის ავტოკეფალიის საკითხთან დაკავშირებით გთავაზობთ არქიმანდრიტ კირილე ჰოვორუნის ინტერვიუს (თეოლოგიის დოქტორი, პროფესორი, მოსკოვის საპატრიარქოს უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის მღვდელმსახური), რომელიც ინგლისურენოვანი გამოცემის http://euromaidanpress.com -ის ჟურნალისტ ალია შანდრასთან ჩაიწერა. ინტერვიუში არქიმანდრიტი ახდენს უკრაინაში არსებული რელიგიური სიტუაციის სინთეტურ ანალიზს და ეხება უკრაინის ეკლესიის ისტორიის საინტერესეო მხარეებს. საკითხის მრავალფეროვნებისა და სირთულისაგან გამომდინარე, შესაძლოა მკითხველისათვის საინტერესო იყოს ინტერვიუში განხილული ზოგიერთი საკითხი.

თარგმნა მღვდელ-მონოზონმა ლეონიდე ებრალიძემ

 


 

  • უკრაინის საეკლესიო სტრუქტურა მეტწილად კომპლექსურია, რატომ აქვს უკრაინას ასეთი სტრუქტურა? და რომელ სტრუქტურას ვგულისხმობთ, როდესაც ვსაუბრობთ ავტოკეფალიაზე?
  • საეკლესიო მოწყობა უკრაინაში, არ არის ჩვეულებრივი. მართლმადიდებელი ქვეყნების უმრავლესობაში არის ერთი ეკლესია. ერთ სახელმწიფოში ერთი ეკლესიის იდეა ასახავს მართლმადიდებელ ეკლესიოლოგიას, რომელიც ჩამოყალიბდა წარსულში, განსაკუთრებით შუა საუკუნეებში და მე ვიტყოდი, რომ ეს მოწყობა ნორმატიულია მართლამდიდებელ ქვეყნებში. ამ გაგებით ის არ არის ნორმატიული უკრაინისათვის, მაგრამ ვერც იმას ვიტყვით რომ არანორმალურია. “კანონიკური [ეკლესია]” ნიშნავს “ლეგიტიმურს”, ანუ მას, რომელიც აღიარებულია ეკლესიად სხვა მართლმადიდებელი ეკლესიების მიერ, რომლებიც აღიარებენ ერთმანეთს და არიან ერთმანეთთან თანაზიარებაში.
  • რამდენ ეკლესიაზე ვსაუბრობთ?
  • ჩვენ ვსაუბრობთ მსოფლიოში თხუთმეტ ეკლესიაზე. ზოგიერთ მათგანს მეთაურობს პატრიარქი, ანუ არიან საპატრიარქოები, ზოგიერთი კი საპატრიარქო არ არის, მაგრამ არის ავტოკეფალური ეკლესია. ამ გაგებით ავტოკეფალია, მართლმადიდებელი ეკლესიისათვის, ნორმალური სტატუსია და წარმოადგენს საეკლესიო ერთობის ერთადერთ ფორმას. ეს არის ეკლესიის მოწყობის ყველაზე ძველი და ყველაზე მიღებული ფორმა.

Read more »

მსოფლიო საპატრიარქომ უკრაინის ეკლესიის სტატუსის შესწავლა დაიწყო

13873176_10209104690268514_1955703001345500314_nიანვარში, შამბეზიში გამართულ სინაქსისზე მსოფლიო პატრიარქმა მოსკოვის საპატრიარქოს მისცა გარანტია, რომ მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა და დიდი კრება უკრაინის ეკლესიის კანონიკური მდოგმარეობის საკითხს არ განიხილავდა.

წმინდა და დიდი კრების გამართვამდე მსოფლიო პატრიარქ ბართლომეს ფანარში სტუმრობდა უკრაინის პრეზიდენტო პეტრო პოროშენკო, ხოლო კრებამდე რამდენიმე დღით ადრე მსოფლიო პატრიარქმა მიიღო უკრაინის რადას საგანგებო მიმართვა უკრაინის ეკლესიის ავტოკეფალიის ცნობის შესახებ, რომელსაც მხარი 245 დეპუტატმა დაუჭირა.

ფანარში უკრაინის პრეზიდენტის ვიზიტთან დაკავშირებით 10 მარტს, მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენელმა დეკანოზმა ნიკოლაი ბალაშოვმა იმედი გამოთქვა, რომ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო არ გადაუხვევდა დათქმულ სიტყვას და მართლაც ყოვლადუწმინდესი პატრიარქი დარჩა თავისი სიტყვის ერთგული და მიუხედავად იმისა, რომ მოსკოვის საპატრიარქომ გადაუხვია პრიმატთა სინაქსისზე მიღებულ წმინდა და დიდი კრების მოწვევის დადგენილებას  და კრებაზე არ გამოცხადდა, დღის წესრიგში უკრაინის საკითხი არ დამდგარა, მაგრამ კრების შემდეგ  ფანარში გამართულ ადგილობრივ სინოდზე მსოფლიო საპატრიარქომ მიიღო გადაწყვეტილება, შეიქმნას სპეციალური კომისია, რომელიც შეისწავლის უკრაინის რადას თხოვნასა და ეკლესიის კანონიკურ სტატუსს.

საკითხთთან დაკავშირებით 27-29 ივნისს კიევში იმყოფებოდა მსოფლიო პატრიარქის საგანგებო წარმომადგენელი ტელმესოს მთავარეპისკოპოსი იობი, რომელმაც პრეზიდენტ პოროშენკოსთან შეხვედრისას აღნიშნა, რომ მსოფლიო საპატრიარქოს საგანგებო კომისია სწავლობს უკრაინის ეკლესიის საკითხს და რომ აუცილებელია უკრაინაში მართლმადიდებელთა შორის ერთობა. პრეზიდენტმა თავის მხრივ იმედი გამოთქვა, რომ კომისიის მუშაობა არ გაიწელება და კონსტანტინოპოპლის საპატრიარქო, როგორც უკრაინის დედა ეკლესია, დროულად მოაგვარებს არსებულ პრობლემებს.

წყარო